中国似乎自古就有记录历史的习惯，我们的历史上至三皇五帝，下到唐宋元明清，都有详细的文字记录，尤其是公元前841年以后，几乎每年都被定为正史的记载，可以说是现今所有文明中文字记录最完整的国家。
为什么古人会做如此完整的记录呢？我们的记史习惯又来源于何方呢？可能有人会说，古代有史官，专门记录还有今天的完整记录，但史官真的是记史的嘛？
二十四史之首的《史记》，作者是太史公司马迁，官拜西汉太史令，的确是正[……]
史官三篇：史官不记史
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春秋与孔子
《春秋》作者是谁一直众说纷纭。
司马迁报任安书有“仲尼厄而作《春秋》”，仲尼就是孔子了，作就是创作，孔子作春秋据说最早是孟子的说法。《孟子・滕文公下》载：“世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作《春秋》。”
两位大拿的说法一直是学术界的主流，但早在唐代就有人质疑，比如唐刘知几，宋孙觉、陆佃等人，清石韫玉更是直言：“《春秋》者，鲁史之旧文也。《春秋》总十二公之事，历二百四[……]
报任安书和国语
司马迁《报任安书》有句名言：
“盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。”
西伯就是周文王姬昌，仲尼就是孔子，孙子是孙膑，不韦就是吕不韦，至于屈原，韩非都是有史记可查的大人物，没有什么可质疑的。左丘一般认为就是左丘明，但《国语》作者及创[……]
别把正史太当回事
读程步先生的《真商鞅》，看到读史三原则
- 采信记载时间、地点、事件的文字，摒弃文学描写、心理描写和形容词。
- 谨慎对待人物对话：君王任何场合的说话，予以采信；公众人物之间、公众人物与百姓之间公开场合的对话，区别采信；公众人物隐秘场合的对话、百姓公开场合和隐秘场合的对话，不予采信。
- 研究史书上有的事情，还要特别留心研究史书上无的事情。
程步先生正是基于这样对史料的采信原则质疑司马迁为某些利益集团编[……]