之前在优酷上连续收看了TVB的《点金圣手》，看到18集的时候，突然停播了，说起来国内就这环境，一部片子因为政策、版权或者其他因素停播，甚至消失都属正常，但《点》比较奇特的是，只停了16集以后的部分，明明更新过的17，18集也消失，而1到16集还在，当时以为可能是播的快了暂停一下，所以也没多做联想。
《点》剧挺长时间一直停在16集，网传是因为《点》有些情节违规了。说起来港剧近年越来越贴近现实，比如大陆孕妇、深港带货、抢购奶粉这些现实都有体现，但想来想去没觉得《点》剧有什么违反政策抹黑大陆的情节。
从其他渠道下下载了18集以后的部分，看着看着恍然大悟。《点》是一个经济领域的故事，其中也同样涉猎到近期的大事件，比如将比特币化名c-coin，讲述比特币对香港的冲击和应对等等。从17集开始，故事的背景[……]
小侄女快3岁了
小侄女老看熊出没，但并不是最喜欢，问为啥？
她说：光头强老是拿着枪，她怕枪
我说：你老是唱的儿歌不是有，一枪一个一枪一个，啪啪啪嘛？干嘛怕枪啊
她说：我那是表演。。。。。。
（附儿歌
黑猫警长，黑猫警长，喵喵喵
开着汽车，开着汽车，嘟嘟嘟
小小老鼠，小小老鼠，挠你挠
一枪一个，一枪一个，啪啪啪）
有人送了一些樱桃到家，洗好给小侄女，小侄女递给我一个。我知道她喜欢吃，上次一个人就吃了很多，就对她说：你吃吧。结果她不吃，等我吃完，又递给我一个，转身见人就送，大有孔融让梨之风
正欣喜间，小侄女看着大家都吃了，没啥事，就站在樱桃盘子前面说，都是我的，然后大吃特吃起来，一直把剩下的都吃完才停手。
才想起，小侄女超级谨慎的，来历不明的东西不会吃的，本来以为她是在让梨，原来是拿我们[……]
孙悟空：都破成这样了，还能修复嘛？
玉帝：能修，大概需要数百年。
早看到有评论说，甄版的《大闹天宫》情节颠覆，孙悟空为了个女人大闹天宫什么的，优酷开始免费的时候，翻着看了看。孙悟空、玉帝坐在一起兄弟般讨论大闹天宫的后果，让我觉得这哪儿是评论的情爱片，而是分明的正能量影片。
执政者（玉帝）是好的，坏的是下面的官员（二郎神），群众（孙悟空）是好的，坏的是挑拨离间的刁民（牛魔王），不明真相的群众围攻政府的结果就是，文明的衰落和数百年的倒退，所以。。。
突然想到高晓松之前评论美剧，提到美国大片因为海外市场收入比重增加，导致美国大片在意识形态上越来越保守，大有谁也不敢得罪的趋势。相反美剧却因为主要收入在美国国内，越拍越大胆。对应香港似乎也是这样的趋势，港片越来越依赖大陆票房，意识形态的靠近可以想见。[……]
东汉陈留人董宣做雒阳令的时候，光武帝刘秀的姐姐湖阳公主刘黄的奴才大白天杀人，藏匿在刘黄家里，官府的人没有办法。
后来刘黄带着这个奴才出门，董宣等在夏门亭，拦住刘黄的马车，数落刘黄藏匿凶手的罪过，并当着刘黄的面格杀了那个奴才。刘黄回宫就告诉了刘秀，刘秀大怒，叫来董宣，打算当庭棰杀他。
董宣叩头说：“请让我说一句话再死。”
刘秀说：“想说什么？”
董宣说：“陛下圣德中兴，却纵奴杀人，如何能治天下？不用陛下棰杀，请让臣自杀！”随即以头撞柱子，血流满面。
刘秀服软，就改让董宣向湖阳公主叩头道歉，董宣拒绝。又让小黄门强迫他磕头，董宣两手按地，就是[……]
中国似乎自古就有记录历史的习惯，我们的历史上至三皇五帝，下到唐宋元明清，都有详细的文字记录，尤其是公元前841年以后，几乎每年都被定为正史的记载，可以说是现今所有文明中文字记录最完整的国家。
为什么古人会做如此完整的记录呢？我们的记史习惯又来源于何方呢？可能有人会说，古代有史官，专门记录还有今天的完整记录，但史官真的是记史的嘛？
二十四史之首的《史记》，作者是太史公司马迁，官拜西汉太史令，的确是正牌的史官。但他写史记的初衷却不是职务的需要，他在自序中讲述他撰写史记的缘由，着重谈到的是父亲司马谈的临终嘱托。当时汉武帝封禅泰山，司马谈作为太史令却没能随行，抑郁而终，临终前拉着司马迁的手流着泪嘱托要完成《史记》，司马谈说了三层意思：
有一次去交楼道电费，随口问了一句，怎么还不到一年，电就用完了？
物业的人说，其实一年交10块，用一年多是很正常的事情，但现在很多人不交，结果反而不够用了。
的确，最初的楼道电费是在交房的时候，直接交了50，估计当时很多人都急着拿钥匙，根本没太在意着50是干嘛用的，后来几年都是这些钱买的电，所以也没觉得还需要交楼道的电费。突然有一天没电了，物业开始要交楼道电费，结果就是收不齐。
有次正好物业上门要钱，被对门的邻居看到，他还问我，是不是交了。我说早都交了，结果他随后也去交了。可见，不是交不起，而是互信差，怕吃亏。可是不交就黑着，为了10块钱何必呢？
物业说的我也明白，于是我说，算了，那我交20吧。出来在想，区区一个楼道电费，不是就和盗版一样嘛。软件公司提供的软件，买的人总是会掏钱买，不买的人总是[……]
读战国策《秦策一 张仪又恶陈轸于秦王》有所感。
陈轸是楚国人，来到秦国做官。张仪怕陈轸威胁到他的地位，就在秦惠王面前进谗言，说陈轸是楚国的内奸，理由是如果秦国驱逐陈轸，楚国会让陈轸回去做官。
秦惠王问陈轸，陈轸说，天下国君都喜欢忠臣，如果离开秦国，楚国愿意让他做官，就说明在楚国的眼里他是秦国的忠臣，所以也会是楚国的忠臣。所以楚国接纳他，就说明他没有出卖秦国。秦惠王接受了陈轸的说法，就把陈轸留了下来。
张仪陷害陈轸，和陈轸自我辩解用的证据竟然是一样的，都是楚国愿意接纳他。同样的一件事情，角度不同就会有完全对立的看法。真是应了佛家的说法，空即是色，色即是空。
同样的一个朋友说他最近工作不太顺利，起起伏伏的。我说，这可能是好事。
工作顺利除了运气好以外，大多是因为你在做同样的事情，熟能生巧，自然是[……]
大概在2012年的时候，有一次用Gmail传一个exe附件，但Gmail说有安全风险，无论如何不给传；于是压缩了一下，谁知Gmail竟然能够识别压缩包，还是不给传；最后没办法，把exe改成ex，Gmail识别不了了，终于传过去了。
当时，我的第一个感觉是，Google衰落了。因为MSN传附件就是用的这种机制，把选择权交给了用户，这是在标榜我的系统是安全的，但你要是非要用非常手段绕过去，那是你的问题。果然不久，Google更换了CEO，创始人佩奇走上前台，于是有了后来的收购摩托罗拉，以及统一隐私等措施。
（2012年的旧文草稿，现在看来有点马后炮：）
那么应该立足于什么立场来设计和开发产品呢？
人们往往喜欢说用户就是上帝，但当上帝真的好嘛？我们可以对上帝将信将疑，对上帝撒谎，不听从上帝的吩咐杀[……]
《春秋》作者是谁一直众说纷纭。
司马迁报任安书有“仲尼厄而作《春秋》”，仲尼就是孔子了，作就是创作，孔子作春秋据说最早是孟子的说法。《孟子・滕文公下》载：“世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作《春秋》。”
两位大拿的说法一直是学术界的主流，但早在唐代就有人质疑，比如唐刘知几，宋孙觉、陆佃等人，清石韫玉更是直言：“《春秋》者，鲁史之旧文也。《春秋》总十二公之事，历二百四十年之久，秉笔而书者必更数十人。此数十人者，家自为师，人自为学，则其书法，岂能尽同？”
现在多数意见延续石韫玉的观点，认为《春秋》是鲁国史官的集体创作，孔子只是做了整理的工作。这种观点提出的证据是：
1. 孔子在论语中有述而不作的自评，述就是转述，作就是创作，孔子评价自己只是转述了先贤的言论，并没有[……]
好久不上国学网，登上去发现变化很多，而且冷清了很多，规则也多了很多。。。
偶改下签名，发现原来的签名还挺有特色的，抄在这里：
在秦随赢政
在汉助刘邦
三国选曹魏
两晋司马装
太平读圣贤
乱世学老庄
一身逍遥去
万古梦中藏
[……]
@苗林V 在微博上说：
对于产品讨论希望听到的是客观的理由，陈述这么做的好处，或者用数据来说话。但听到的越来越多的是某某产品也是这么做的、某某人说要这么做、我觉得怎么怎么样。产品应该每一个细节都有具体的理由，而且还要看到界面后面的逻辑规则。
记得以前有个朋友想做一个网络应用，我们给推荐了NoSQL的方案，他比较传统不同意，自然是一番争论，最后他说：要证明你的观点，我需要数据。结果是，讨论结束，所谓NoSQL的优劣，都是根据NoSQL产品的各种说明推断，谁也没做过大型的测试，要数据没有，自然说服不了他了。
后来看到taobao核心系统团队的Cassandra测试结果，技术细节不再讨论，但测试方案上，25台作为Cassandra节点，25台作为测试节点，投入50台服务器才算得出个基本结论。那[……]
司马迁《报任安书》有句名言：
“盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。”
西伯就是周文王姬昌，仲尼就是孔子，孙子是孙膑，不韦就是吕不韦，至于屈原，韩非都是有史记可查的大人物，没有什么可质疑的。左丘一般认为就是左丘明，但《国语》作者及创作年代本有争论，所以有些人就据此认为太史公将左丘放在屈原和孙膑之间，而后两人都是战国人，则左丘也应该是战国人。但《论语·公冶长》有：
“子曰：“巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
可知左丘明和孔子是同时代的人，所以这些人又推出左丘不是左丘明的说法，还因此引申出[……]
[……]