中国似乎自古就有记录历史的习惯，我们的历史上至三皇五帝，下到唐宋元明清，都有详细的文字记录，尤其是公元前841年以后，几乎每年都被定为正史的记载，可以说是现今所有文明中文字记录最完整的国家。
为什么古人会做如此完整的记录呢？我们的记史习惯又来源于何方呢？可能有人会说，古代有史官，专门记录还有今天的完整记录，但史官真的是记史的嘛？
二十四史之首的《史记》，作者是太史公司马迁，官拜西汉太史令，的确是正[……]
史官三篇：史官不记史
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Category Archives: 七嘴八舌
楼道电费和盗版
有一次去交楼道电费，随口问了一句，怎么还不到一年，电就用完了？
物业的人说，其实一年交10块，用一年多是很正常的事情，但现在很多人不交，结果反而不够用了。
的确，最初的楼道电费是在交房的时候，直接交了50，估计当时很多人都急着拿钥匙，根本没太在意着50是干嘛用的，后来几年都是这些钱买的电，所以也没觉得还需要交楼道的电费。突然有一天没电了，物业开始要交楼道电费，结果就是收不齐。
有次正好物业上门要钱[……]
戴笠产品说
大概在2012年的时候，有一次用Gmail传一个exe附件，但Gmail说有安全风险，无论如何不给传；于是压缩了一下，谁知Gmail竟然能够识别压缩包，还是不给传；最后没办法，把exe改成ex，Gmail识别不了了，终于传过去了。
当时，我的第一个感觉是，Google衰落了。因为MSN传附件就是用的这种机制，把选择权交给了用户，这是在标榜我的系统是安全的，但你要是非要用非常手段绕过去，那是你的问题[……]
春秋与孔子
《春秋》作者是谁一直众说纷纭。
司马迁报任安书有“仲尼厄而作《春秋》”，仲尼就是孔子了，作就是创作，孔子作春秋据说最早是孟子的说法。《孟子・滕文公下》载：“世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作《春秋》。”
两位大拿的说法一直是学术界的主流，但早在唐代就有人质疑，比如唐刘知几，宋孙觉、陆佃等人，清石韫玉更是直言：“《春秋》者，鲁史之旧文也。《春秋》总十二公之事，历二百四[……]
独立思考的代价
@苗林V 在微博上说：
对于产品讨论希望听到的是客观的理由，陈述这么做的好处，或者用数据来说话。但听到的越来越多的是某某产品也是这么做的、某某人说要这么做、我觉得怎么怎么样。产品应该每一个细节都有具体的理由，而且还要看到界面后面的逻辑规则。
记得以前有个朋友想做一个网络应用，我们给推荐了NoSQL的方案，他比较传统不同意，自然是一番争论，最后他说：要证明你的观点，我需要数据。结果是，讨论结束，[……]
报任安书和国语
司马迁《报任安书》有句名言：
“盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。”
西伯就是周文王姬昌，仲尼就是孔子，孙子是孙膑，不韦就是吕不韦，至于屈原，韩非都是有史记可查的大人物，没有什么可质疑的。左丘一般认为就是左丘明，但《国语》作者及创[……]
从遨游马上看被封杀到原创视频的讨论
在微博上看到遨游被视频网站封杀，网上找了找事情的始末，大致是遨游浏览器提供了一个可以过滤或者快进视频网站广告的功能，惹起了众怒。（傲游“马上看”遭视频网站封杀）
遨游的观点是，用户可以有权控制和选择在自己电脑上播放的内容，言下之意就是用户不愿意观看广告，而他们只是提供了帮助，合理合法。而他们的支持者也有引述当年猎豹对抗12306的做法，将遨游比作对抗强权。
依我看来，遨游和猎豹不同，猎豹只是改变了[……]
“书同文”和“书同文字”
《史记·秦始皇本纪》记载：
秦初并天下……一法度衡石丈尺,车同轨,书同文字。
讲述的是秦始皇平定六国后统一度量衡、统一文字的事情，由此“书同文”的文字统一就成了始皇帝的一项功绩。既然文字需要始皇帝来统一，自然秦之前的春秋战国时期的文字应该是不统一的。
可是，我们读先秦的故事典籍，春秋战国各诸侯国交流频密，尤其是战国更是游士行走天下，难道齐国的孙子给吴王上书，东周的苏秦写给燕昭王的密信[……]
初创团队股权的思考
最近跟人聊初创团队股权的一些问题，有些想法在这里记录一下：
创业一般是两种形式，一种是一人出资并主导的老板制，一种则是各尽其能的合伙制。老板制的股权分配比较简单，自己出大钱拿大头，员工则通过期权等方式加入；合伙制由于个人提供的技能不容易有效的量化，股权上则各有不同，问题也会比较多，下面提到的初创团队就是指的合伙制。
说到初创团队的股权，近年最轰动的事情莫过于F[……]
另一个角度看开源
说起开源，某种意义上其实就是代码倾销，不是吗？举个例子：
有家公司需要一套图片处理技术，最初因为大家都是闭源的，只好自行开发一套，假如叫MyImage。
用了几年，人来人往的，这套技术缺乏维护，有点老旧了，需要更新。
这时，有人提出与其用之前代码，不如直接用开源，如CxImage或者FreeImage，原因如下：
- MyI[……]
说说穿越
之前偶尔翻了几本穿越的书，突然发现原来落伍很多了，我还停留在《寻秦记》之类的回到过去改变历史最后不成功之类的时代，现在的穿越早就五花八门，而且搞了很多新理论，什么男穿女，女穿男什么之类的，复杂的无以复加啊。
当时就在考虑一个问题，如果真的有穿越，会如何？古人会如何看待穿越的现在人，而现代人又能如何生存呢？
古人分为士农工商四个阶层现在人会是士嘛？春秋以来士的标准是六艺，即礼乐射御书数
先说礼，古时[……]
西游观影
先说效果，西游的第一感觉是色彩明亮，层层鲜明，大有张艺谋的色彩风范。3D效果虽然并不是非常明显，而且某些远景人物有点漂浮感，不过整体效果尚可。
情节上说，全篇感觉可以分成三段，前三分之一恐怖，中间三分之一搞笑，最后三分之一华丽。
电影从一个可爱的小女孩开始，到多次多方式的救援，最后也不能挽回她的生命，对照后面玄奘自觉无能的痛苦，效果不错。但这一段动作太多，除了传统的周氏冷笑话，实际搞[……]
免费是一种商业模式嘛？
在微博上 @飞象网项立刚提到
如果主要的商业模式是免费，产业必万木凋零，除几家大佬们吸了全部的广告，其他企业完全没有发展的空间。我基本认为免费模式就是流氓模式。现在移动互联网起来，小企业和创业者生存，必须通过服务收费，找到自己的机会，跟着互联网大企业后面喊免费，是猪头思维。
按项的说法实际是把免费当做了一种商业模式，但免费是一种商业模式嘛？企业的任何行为最终都是为了盈利，所以任何阐述商业模式的[……]
子夏设教西河辩
《史记 仲尼弟子列传》有“孔子既没，子夏居西河教授，为魏文侯师。其子死，哭之失明”《史记 魏世家》又有“（魏）文侯受子夏经艺，客段干木，过其闾，未尝不轼也。”
子夏西河设教为魏文侯师想来没有什么争议，但设教所在的西河是什么地方却是众说纷纭。《史记索隐》有“西河在河东郡之西界，盖近龙门。刘氏云：今同州河西县有子夏石室学堂是也。”《史记正义》则说“西河郡今汾州也。” 由此衍生出汾州说，即今山西临汾附近[……]
别把正史太当回事
读程步先生的《真商鞅》，看到读史三原则
- 采信记载时间、地点、事件的文字，摒弃文学描写、心理描写和形容词。
- 谨慎对待人物对话：君王任何场合的说话，予以采信；公众人物之间、公众人物与百姓之间公开场合的对话，区别采信；公众人物隐秘场合的对话、百姓公开场合和隐秘场合的对话，不予采信。
- 研究史书上有的事情，还要特别留心研究史书上无的事情。
程步先生正是基于这样对史料的采信原则质疑司马迁为某些利益集团编[……]