杂谈

在春秋战国贴吧,看到两个帖子,有点想法跟大家分享一下

1. 建议大家花点时间看看最近的夏商周的考古资料(起码是何以中国之类的)

我们现在所有关于那个时代的资料,基本都是汉代以后的,少数是战国的,后者是残缺不全或者繁杂混乱的;而前者基本都是以大一统的角度去阐述夏商周的时代,真的符合真实情况吗?

比如夏商周的交替真的和秦汉魏晋的交替一样?夏商周的统治疆域真的仅仅是缩小了中国版图?夏商周的夷狄又是谁?结[……]

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《战狼》观后

看了一下吴京的《战狼》,乱评一下:

首先说,大的故事还是挺好的,外籍特种兵闯入演习场地,中国军人换装讨伐,最后在国境内予以歼灭。

但在细节处理实在是太差了。

号称最强部队的战狼部队指挥官是女的,这个反差本是很好的戏码,片中吹嘘女指挥官如何指挥得力也是应该,但问题是,都是大家说,从军事演习到实战几乎没有看到她如何指挥得力。演习时完全靠吴京超水平发挥才赢,实战时则完全沦为数秒之类的角色。由此再看片中特[……]

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从吕尚封齐看周初分封

吕尚,也就是俗称的姜尚,姜子牙。《史记》称:

太公望吕尚者,东海上人。其先祖尝为四岳,佐禹平水土甚有功。虞夏之际封於吕,或封於申,姓姜氏。夏商之时,申、吕或封枝庶子孙,或为庶人,尚其后苗裔也。本姓姜氏,从其封姓,故曰吕尚。

吕、申都在今河南南阳一带,东海则今山东一带,吕尚以吕氏自称,却在东海上,可知他祖上源自南阳,后来迁移到今山东一带,但没闯出什么名堂,所以仍以吕氏自称以显耀身份。

吕尚据说在[……]

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说说占卜

左传 庄公二十二年记载,陈公子完年幼的时候,有王室的史官拜见陈厉公,陈厉公让他为公子完占筮,得到遇观之否的卦象,占辞:“观国之光,利用宾于王。”后来这个公子完因为陈国内乱跑到齐国去,称为战国田齐的始祖。

一般说占卜,占筮又是什么?实际上占卜并不是一个词,占是占,卜是卜。

说文:占,视兆问也。察看神迹兆象,告问天意。周代以来,所谓兆象其实就是八卦的卦象,一卦六爻,爻又分阴阳,六爻一共有二的六次方种变[……]

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无骇请氏和以父字为氏

春秋 隐公八年,无骇去世,公子羽父为无骇请氏,鲁隐公征求意见以后,以无骇的祖父公子展的字作为无骇的氏。

春秋时代,诸侯之子称公子,诸侯之孙称公孙,公孙之子则不再称公曾孙。无骇是公子之孙,所以在八年中出现的两次,经传都以官名,称司空无骇,或以名,称无骇。

那么,为什么有公子、公孙,却没有公曾孙呢?那么诸侯的曾孙应该怎么称呼呢?

这是因为,公孙之子距离嫡系血缘已远,应该从嫡系中分离出来,另立一族,这一[……]

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民为贵

孟子有句名言, 民为贵,社稷次之,君为轻。一般理解为,民为贵,国家次之,君为轻。仅从这句话来说,意思不错,但看原文,还是有偏差。

孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷,则变置。 牺牲既成,粢盛既洁,祭祖以时,然而早干水溢,则变置社稷。

社稷在后世被解释为国家,但国家放在这里,最后一句就解释不通了。所以我们要用它的原意。社,土地神,[……]

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也说潜规则

《说文:礼》中提到潜规则就是习惯法,似乎不是很严谨,潜规则作为一个词汇早已满天飞,但毕竟没有看过原书,就加以定义,未免有点太过武断,于是买了一本吴思的《潜规则:中国历史中的真实游戏》,读过进一步验证了我的看法。

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提到潜规则,大家想到的是导演潜规则演员、老板潜规则秘书、送礼、腐败、钱权交易,吴思甚至不愿意给出定义,他说:

“潜规则”本来就是对一种大家并不陌生的社会现象的提示,这个词可以唤醒各种[……]

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说文:仁和义

春秋 庄公二十二年,陈国的公子完流亡到齐国,被封为工正。公子完请齐桓公喝酒,齐桓公喝的高兴要挑灯夜饮,被公子完推辞了。于是左传借君子的口称赞公子完:

酒以成礼,不继以淫,义也。以君成礼,弗纳于淫,仁也。

大意是,用酒完成礼仪,而不过分,是义;让国君完成礼仪,却不沉迷其中,是仁。

公子完是战国齐国的统治者田氏的祖先,所谓有德者得天下,公子完想必是有德之人,但仁义在我们看来也是高大上词汇,请人喝酒[……]

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《孔子》观后,兼论孔子

看了周润发的《孔子》,画面还算精致,也有大场面,但评分并不高。也难怪,情节整体支离破碎,如果不是对背景相当了解的人,可能连谁是谁,互相有什么关系都搞不清楚;周迅饰演的南子完全突兀的让人惊叹;孔子的弟子更是没有留下任何印象,哭颜回的时候能想到的只是颜回在高台上喊话的样子;最后周润发用白话讲出“知我者其惟春秋,罪我者其惟春秋”更是不知所云了,因为春秋这本书从来没有在之前的剧情里出现。

不过,《孔子》中[……]

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说文:礼

《春秋 庄二十四年》齐国的哀姜将要嫁给庄公,当时的婚礼要去庄公父亲桓公的祭庙中拜见,所以鲁国特意油漆桓公祭庙的柱子,雕刻了桓公祭庙的方椽。《左传》说,此举非礼。鲁国大夫御孙还劝阻说,桓公有节俭的美名,庄公你这么做是让桓公蒙上奢侈的恶名。

庄公幼年即位,小心谨慎,和齐国屡经作战,终于由齐桓公主动示好,如今替代已死的文姜作为齐鲁的纽带的哀姜将要来到鲁国,庄公修饰一下门面以示重视,有何过错,要被说为非礼[……]

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刘邦是怎么引入技术大拿的?

看到网上很多团队在找各种大拿,也有人在分析怎么才能找到大拿,所以以史为鉴,看看刘邦是怎么找到大拿的。

秦末农民起义很快以项羽的绝对强势而到一段落,项羽分封诸侯,将亲信将领分在周边,尤其讨厌刘邦,就把刘邦赶到巴蜀,还将原来秦国所在的关中一分为三,由三个秦国降将管理,以作为和刘邦的缓冲区。

中国历史上多次三分天下,中原、江南、巴蜀,中原一般都是统一天下,江南偶尔会兼并巴蜀,但巴蜀永远都是被统一的份儿。[……]

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天下兴亡,匹夫有责

天下兴亡、匹夫有责,一般认为源出顾亭林。但查遍顾亭林的著作,却找不到这八个字,只能找到下面一段相近的话,出自顾亭林的《日知录》卷十三《正始》:

有亡国,有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰:“易姓改号,谓之亡国;仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。是故知保天下,然后知保其国。保国者,其君其臣肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。

说顾亭林说过“天下兴亡,匹夫有责”的是梁启超。

戊戌[……]

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何为君子?

何为君子?

天子诸侯及卿大夫有地者皆曰君,有地者即有土地可以世袭的贵族,所以君就是贵族;诸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士凡五等。亦称子,大夫有的有地有的无地,士则无地只有禄田,所以子至少是拿贵族俸禄为贵族服务的人。

那么君子合起来就是指古代的贵族和服务贵族的一小撮人,这些人要么有世袭的封地,要么吃公家饭,所以不用辛苦劳作就可以衣食无忧,就是君子的特征了[……]

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半部电视剧的警惕

之前在优酷上连续收看了TVB的《点金圣手》,看到18集的时候,突然停播了,说起来国内就这环境,一部片子因为政策、版权或者其他因素停播,甚至消失都属正常,但《点》比较奇特的是,只停了16集以后的部分,明明更新过的17,18集也消失,而1到16集还在,当时以为可能是播的快了暂停一下,所以也没多做联想。

《点》剧挺长时间一直停在16集,网传是因为《点》有些情节违规了。说起来港剧近年越来越贴近现实,比如大[……]

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从《大闹天宫》看港片和美片

孙悟空:都破成这样了,还能修复嘛?

玉帝:能修,大概需要数百年。

大闹天宫

早看到有评论说,甄版的《大闹天宫》情节颠覆,孙悟空为了个女人大闹天宫什么的,优酷开始免费的时候,翻着看了看。孙悟空、玉帝坐在一起兄弟般讨论大闹天宫的后果,让我觉得这哪儿是评论的情爱片,而是分明的正能量影片。

执政者(玉帝)是好的,坏的是下面的官员(二郎神),群众(孙悟空)是好的,坏的是挑拨离间的刁民(牛魔王),不明真相的群众围攻政[……]

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