关于「作三军」和「舍中军」，春秋记录可以分为三段：
「作三军」在《左传 襄十一年》
【春王正月，作三军。】
春，季武子将作三军，告叔孙穆子曰：「请为三军，各征其军。」穆子曰：「政将及子，子必不能。」武子固请之，穆子曰：「然则盟诸？」乃盟诸僖闳，诅诸五父之衢。正月，作三军，三分公室而各有其一。三子各毁其乘。季氏使其乘之人，以其役邑入者，无征；不入者，倍征。孟氏使半为臣，若子若弟。叔孙氏使尽为臣，不[……]
「作三军」和「舍中军」
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季姬的凄美故事
春秋 僖公十四年、十五年、十六年提到季姬，加上日期和标点也不过五十字，但串起来却是一个春秋女性争取幸福的凄美故事，原文：
（九年）秋七月乙酉，伯姬卒。
（十四年）夏六月，季姬及鄫子遇于防。使鄫子来朝。
（十五年秋）季姬归于鄫。
（十六年）夏四月丙申，鄫季姬卒。
季姬是僖公幼女，长女伯姬许配给杞国，季姬则是陪嫁的滕妾。没想到，伯姬还未出嫁，就在九年夭折。按春秋时代的习惯，伯姬虽未出嫁就去世，作为[……]
里克弑君
春秋 鲁僖公九年，讲到晋献公死后，大夫里克发动政变连杀两位新君的事情，原文如下：
（九年）冬，晋里奚克杀其君之子奚齐。
（十年春）晋里克弑其君卓及其大夫荀息。
但有意思的是，奚齐被称为“其君之子”，是被“杀”；而卓却被称为“其君”，是被“弑”。同样是晋献公的儿子，同样继位，为什么待遇却完全不同呢？
按左传，晋献公九月去世，十月里克在灵棚杀死奚齐，荀息立卓安葬晋献公，十一月，里克又在朝堂上杀卓。[……]
晋献公死在甲子？
春秋 鲁僖公九年记载：
甲子，晋侯佹诸卒。
一般认为，春秋时代礼崩乐坏，讣告也随意，而接受讣告的鲁史官纪录也不讲究，讣告什么就记录什么。晋侯佹即晋献公，这条是晋献公去世的条目，想来讣告只说甲子日，并没有指明月份，于是春秋也就只记了甲子，没有纪录月份，于是给后世留下了纠纷的种子。
公羊记载甲子为甲戌，即九月十九
杨伯峻《春秋左传注》认为，左传纪录晋献公去世为九月，而晋国用夏历（即农历），由此推[……]
申生显灵事件
左传 僖公十年，夏，夷吾受秦国支持回到晋国继位，改葬太子申生。
秋，狐突在曲沃遇到申生显灵，申生告诉他说：“夷吾无礼，我已经向天帝请命。将晋国送给秦国，以后由秦国祭祀我。”
狐突回答：“臣听说，神灵不享用异族的祭品，人民不祭祀异族的神灵，晋国灭亡，您的祭祀岂能保证？况且晋民何罪？惩罚无罪的民众，还让自己无人祭祀，请您再斟酌一下。”
申生说：“好。我再去请命，七天后将有巫师替我传话。”狐突同意，申生[……]
封土建国
左传 僖公二年：周历正月，诸侯在楚丘修筑城池，将卫封在这里。两年前，狄人灭卫，卫国溃散的民众西拼八凑搞了五千人，齐桓公送了三十乘的兵车，勉强安定下来，到今年，诸侯筑楚丘，卫国算是复国了。
一般说，周天子分封诸侯，实际上，应该是周天子赐诸侯命，赐命就是承认你的地位。比如邾国，赐命前被称名或字，如邾仪父，赐命后称爵，小邾子。而封的本意是土堆，在国家的边界上设立土堆，用来标示疆界，[……]
说说占卜
左传 庄公二十二年记载，陈公子完年幼的时候，有王室的史官拜见陈厉公，陈厉公让他为公子完占筮，得到遇观之否的卦象，占辞：“观国之光，利用宾于王。”后来这个公子完因为陈国内乱跑到齐国去，称为战国田齐的始祖。
一般说占卜，占筮又是什么？实际上占卜并不是一个词，占是占，卜是卜。
说文：占，视兆问也。察看神迹兆象，告问天意。周代以来，所谓兆象其实就是八卦的卦象，一卦六爻，爻又分阴阳，六爻一共有二的六次方种变[……]
无骇请氏和以父字为氏
春秋 隐公八年，无骇去世，公子羽父为无骇请氏，鲁隐公征求意见以后，以无骇的祖父公子展的字作为无骇的氏。
春秋时代，诸侯之子称公子，诸侯之孙称公孙，公孙之子则不再称公曾孙。无骇是公子之孙，所以在八年中出现的两次，经传都以官名，称司空无骇，或以名，称无骇。
那么，为什么有公子、公孙，却没有公曾孙呢？那么诸侯的曾孙应该怎么称呼呢？
这是因为，公孙之子距离嫡系血缘已远，应该从嫡系中分离出来，另立一族，这一[……]
申生之死
申生死亡的时间是很有名经传不一致的例子。从字面来说，按经，则申生死在僖五年春，按传则死在僖四年十二月，先看经传原文：
十二月戊申，（申生）缢于新城。（左传 僖四年）
春，晋侯杀其世子申生。（春秋经 僖五年）
春。。。晋侯使以杀大子申生之故来告。（左传 僖五年）
杜注：书春，从告。
大概是说，经所书春为晋国讣告中所说的时间，晋国的讣告的时间是僖五年春，鲁史官照记。言下之意，讣告可能不准，申生死[……]
乘马祭服
春秋 闵公二年，狄人灭卫。卫申寄居曹，齐小白派兵守卫并赠送了大量的物资，其中有乘马祭服，各家解释不同，先看原文
齐侯使公子无亏帅车三百乘、甲士三千人以戍曹。归公乘马，祭服五称，牛羊豕鸡狗皆三百，与门材。归夫人鱼轩，重锦三十两。
齐侯就是齐小白，公子无亏是齐小白的儿子，算起来也是卫申的侄子，所以齐小白派他来送礼。公即卫申。
杜注以为，四马曰乘。
章炳麟左传读以为，乘马应该是驾车用的马匹，并引用管[……]
一继一及，鲁之常也
《春秋 庄公三十二年》鲁庄公有三个弟弟，庆父、叔牙、季友。在他病重的时候，问叔牙后事，叔牙说：“庆父有才。”庄公又问季友，季友说：“以死侍奉子般。”子般是庄公的儿子。庄公对季友说：“刚才叔牙说’庆父有才。’”于是，季友毒杀了叔牙。
叔牙一句“庆父有才”就要一死，让人颇为不解。《史记》记录此事更为详实，叔牙原话是：“一继一及，鲁之常也。庆父在，可为嗣，君何忧。”继和及是两种不同的继承制度，父死子替称[……]
说文：仁和义
春秋 庄公二十二年，陈国的公子完流亡到齐国，被封为工正。公子完请齐桓公喝酒，齐桓公喝的高兴要挑灯夜饮，被公子完推辞了。于是左传借君子的口称赞公子完：
酒以成礼，不继以淫，义也。以君成礼，弗纳于淫，仁也。
大意是，用酒完成礼仪，而不过分，是义；让国君完成礼仪，却不沉迷其中，是仁。
公子完是战国齐国的统治者田氏的祖先，所谓有德者得天下，公子完想必是有德之人，但仁义在我们看来也是高大上词汇，请人喝酒[……]
说文：礼
《春秋 庄二十四年》齐国的哀姜将要嫁给庄公，当时的婚礼要去庄公父亲桓公的祭庙中拜见，所以鲁国特意油漆桓公祭庙的柱子，雕刻了桓公祭庙的方椽。《左传》说，此举非礼。鲁国大夫御孙还劝阻说，桓公有节俭的美名，庄公你这么做是让桓公蒙上奢侈的恶名。
庄公幼年即位，小心谨慎，和齐国屡经作战，终于由齐桓公主动示好，如今替代已死的文姜作为齐鲁的纽带的哀姜将要来到鲁国，庄公修饰一下门面以示重视，有何过错，要被说为非礼[……]
辕涛涂和申侯
僖公四年，齐桓公率领鲁僖公、宋桓公、陈宣公、卫文公、郑文公、许穆公、曹昭公各诸侯的联军伐楚，回军的时候发生了一个小插曲。
按照原定计划，联军应该从陈郑之间回军，陈国大夫辕涛涂担心联军过境，陈国负责接待，会消耗陈国的国力，就去找郑国大夫申侯商量。申侯本名申出，并不是什么侯爵，最初受宠与楚文王，楚文王死后，又转而投靠郑厉公，深受宠信。到了郑文公时代，算是在郑国比较影响力的大臣。
辕涛涂说：“军队取道陈[……]
晋文公杀舟之侨
读《左传》读到僖公二十八年，原文：
“秋七月丙申，振旅，恺以入于晋。献俘授馘，饮至大赏，征会讨贰。杀舟之侨以徇于国，民于是大服。”
当时晋文公刚在城濮之战大胜楚国，献俘、授馘、饮至、大赏为了庆祝大胜，而征会、讨贰是为了成就霸业，但为什么要杀舟之侨呢？Google了一下，据说是晋军回军的时候渡河，舟之侨和诸侯相争，抢先渡河不合礼数，晋文公以此罪杀之。
重看《左传》，才发现的确有渡河这回事，不过不[……]