左传 庄公二十二年记载，陈公子完年幼的时候，有王室的史官拜见陈厉公，陈厉公让他为公子完占筮，得到遇观之否的卦象，占辞：“观国之光，利用宾于王。”后来这个公子完因为陈国内乱跑到齐国去，称为战国田齐的始祖。
一般说占卜，占筮又是什么？实际上占卜并不是一个词，占是占，卜是卜。
说文：占，视兆问也。察看神迹兆象，告问天意。周代以来，所谓兆象其实就是八卦的卦象，一卦六爻，爻又分阴阳，六爻一共有二的六次方种变[……]
说说占卜
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无骇请氏和以父字为氏
春秋 隐公八年，无骇去世，公子羽父为无骇请氏，鲁隐公征求意见以后，以无骇的祖父公子展的字作为无骇的氏。
春秋时代，诸侯之子称公子，诸侯之孙称公孙，公孙之子则不再称公曾孙。无骇是公子之孙，所以在八年中出现的两次，经传都以官名，称司空无骇，或以名，称无骇。
那么，为什么有公子、公孙，却没有公曾孙呢？那么诸侯的曾孙应该怎么称呼呢？
这是因为，公孙之子距离嫡系血缘已远，应该从嫡系中分离出来，另立一族，这一[……]
申生之死
申生死亡的时间是很有名经传不一致的例子。从字面来说，按经，则申生死在僖五年春，按传则死在僖四年十二月，先看经传原文：
十二月戊申，（申生）缢于新城。（左传 僖四年）
春，晋侯杀其世子申生。（春秋经 僖五年）
春。。。晋侯使以杀大子申生之故来告。（左传 僖五年）
杜注：书春，从告。
大概是说，经所书春为晋国讣告中所说的时间，晋国的讣告的时间是僖五年春，鲁史官照记。言下之意，讣告可能不准，申生死[……]
乘马祭服
春秋 闵公二年，狄人灭卫。卫申寄居曹，齐小白派兵守卫并赠送了大量的物资，其中有乘马祭服，各家解释不同，先看原文
齐侯使公子无亏帅车三百乘、甲士三千人以戍曹。归公乘马，祭服五称，牛羊豕鸡狗皆三百，与门材。归夫人鱼轩，重锦三十两。
齐侯就是齐小白，公子无亏是齐小白的儿子，算起来也是卫申的侄子，所以齐小白派他来送礼。公即卫申。
杜注以为，四马曰乘。
章炳麟左传读以为，乘马应该是驾车用的马匹，并引用管[……]
一继一及，鲁之常也
《春秋 庄公三十二年》鲁庄公有三个弟弟，庆父、叔牙、季友。在他病重的时候，问叔牙后事，叔牙说：“庆父有才。”庄公又问季友，季友说：“以死侍奉子般。”子般是庄公的儿子。庄公对季友说：“刚才叔牙说’庆父有才。’”于是，季友毒杀了叔牙。
叔牙一句“庆父有才”就要一死，让人颇为不解。《史记》记录此事更为详实，叔牙原话是：“一继一及，鲁之常也。庆父在，可为嗣，君何忧。”继和及是两种不同的继承制度，父死子替称[……]
民为贵
孟子有句名言， 民为贵，社稷次之，君为轻。一般理解为，民为贵，国家次之，君为轻。仅从这句话来说，意思不错，但看原文，还是有偏差。
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。 牺牲既成，粢盛既洁，祭祖以时，然而早干水溢，则变置社稷。
社稷在后世被解释为国家，但国家放在这里，最后一句就解释不通了。所以我们要用它的原意。社，土地神，[……]
也说潜规则
说文：仁和义
春秋 庄公二十二年，陈国的公子完流亡到齐国，被封为工正。公子完请齐桓公喝酒，齐桓公喝的高兴要挑灯夜饮，被公子完推辞了。于是左传借君子的口称赞公子完：
酒以成礼，不继以淫，义也。以君成礼，弗纳于淫，仁也。
大意是，用酒完成礼仪，而不过分，是义；让国君完成礼仪，却不沉迷其中，是仁。
公子完是战国齐国的统治者田氏的祖先，所谓有德者得天下，公子完想必是有德之人，但仁义在我们看来也是高大上词汇，请人喝酒[……]
《孔子》观后，兼论孔子
看了周润发的《孔子》，画面还算精致，也有大场面，但评分并不高。也难怪，情节整体支离破碎，如果不是对背景相当了解的人，可能连谁是谁，互相有什么关系都搞不清楚；周迅饰演的南子完全突兀的让人惊叹；孔子的弟子更是没有留下任何印象，哭颜回的时候能想到的只是颜回在高台上喊话的样子；最后周润发用白话讲出“知我者其惟春秋，罪我者其惟春秋”更是不知所云了，因为春秋这本书从来没有在之前的剧情里出现。
不过，《孔子》中[……]
说文：礼
《春秋 庄二十四年》齐国的哀姜将要嫁给庄公，当时的婚礼要去庄公父亲桓公的祭庙中拜见，所以鲁国特意油漆桓公祭庙的柱子，雕刻了桓公祭庙的方椽。《左传》说，此举非礼。鲁国大夫御孙还劝阻说，桓公有节俭的美名，庄公你这么做是让桓公蒙上奢侈的恶名。
庄公幼年即位，小心谨慎，和齐国屡经作战，终于由齐桓公主动示好，如今替代已死的文姜作为齐鲁的纽带的哀姜将要来到鲁国，庄公修饰一下门面以示重视，有何过错，要被说为非礼[……]
刘邦是怎么引入技术大拿的？
看到网上很多团队在找各种大拿，也有人在分析怎么才能找到大拿，所以以史为鉴，看看刘邦是怎么找到大拿的。
秦末农民起义很快以项羽的绝对强势而到一段落，项羽分封诸侯，将亲信将领分在周边，尤其讨厌刘邦，就把刘邦赶到巴蜀，还将原来秦国所在的关中一分为三，由三个秦国降将管理，以作为和刘邦的缓冲区。
中国历史上多次三分天下，中原、江南、巴蜀，中原一般都是统一天下，江南偶尔会兼并巴蜀，但巴蜀永远都是被统一的份儿。[……]
天下兴亡，匹夫有责
天下兴亡、匹夫有责，一般认为源出顾亭林。但查遍顾亭林的著作，却找不到这八个字，只能找到下面一段相近的话，出自顾亭林的《日知录》卷十三《正始》：
有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。
说顾亭林说过“天下兴亡，匹夫有责”的是梁启超。
戊戌[……]
心态决定价格？
第一次打车。司机言明过年了不打表，平常10快左右的路要15，表示理解后上了车。随口问过年放假吗？司机似乎不太善聊，但还是告诉我，不放假。
再次打车。因为司机没主动说，也没太在意。又问新年放假吗？这个司机连声道：放假放假，当然要放假了，今天干完明天就交车了。又说，过年不歇着也就比平常多一倍的钱，但一年到头都不闲，就算赚了钱没生活了。我连声应和。到了地方才发现这个车的表似乎坏了，司机也没多说，收了10[……]
何为君子？
何为君子？
天子诸侯及卿大夫有地者皆曰君，有地者即有土地可以世袭的贵族，所以君就是贵族；诸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士凡五等。亦称子，大夫有的有地有的无地，士则无地只有禄田，所以子至少是拿贵族俸禄为贵族服务的人。
那么君子合起来就是指古代的贵族和服务贵族的一小撮人，这些人要么有世袭的封地，要么吃公家饭，所以不用辛苦劳作就可以衣食无忧，就是君子的特征了[……]
说说匈奴
读陈序经《匈奴史稿》，略有所思，记录一下：
匈奴最初见于战国末年，大概是因为战国时各国专务扩展，将匈奴和中原国家之间的缓冲部落，如赵国北面的林胡、楼烦，燕国北方的东胡，秦国西北的义渠，或消灭或击溃，使得更北面的匈奴和中原接壤。当时的匈奴由头曼统帅，东面有东胡，西边有月氏都是强敌。头曼向南方的中原国家劫掠，先是惨败于赵国的李牧，后惨败于秦国的蒙恬，所以实力并不强。
考证头曼字义，是万，可以想见，在头[……]