跟人侃易经的时候提到，易是用来与神交流的，结果被人问，神是什么？

这是个有趣的问题，在多神崇拜的社会里，河中有河神，山中有山神，甚至一个炉灶还有所谓灶神，如果到文学作品中，这些神还有组织，甚至社会，比如西游记，就有玉皇大帝、有王母娘娘，不同的神在其中还有不同的等级。

有神必有祭，《国语 襄王不许请隧》周襄王说：“昔我先王之有天下也，规方千里，以为甸服，以供上帝山川百神之祀。。。内官不过九御，外官不过九品，足以供给神祇而已。。。”不只是上帝，山川百神都是需要祭祀的。祭祀规格则是越古就越是盛大，杀牛宰羊自不可免，人祭也不稀奇，比如宋襄公就用鄫子祭祀次睢之社。

上帝山川百神这么多的神，却从来没人真的见过，所谓神灵的画像都是后人想象出来的。而且，也没办法证明他们是不是存在。明明是虚无缥缈的东西，每次祭祀却是实实在在的投入，对待神的礼数复杂繁琐更是不敢有缺。孟子有“诸侯危社稷，则变置。”社稷，社，土地神，稷，是谷神，也就是说，诸侯影响到神就要变置诸侯，齐桓公伐楚就是以影响祭祀为借口的。

那么，为什么人要在自己头上搞出一个不确定是不是存在，却需要如此小心伺候的主子呢？

首先是怕。神大都是恶的，比如关羽，号称武神、武财神。但最早祭祀他却是因为他身首异处死得惨，荆襄地区的人怕他做祟。后来佛教为了拉拢他，编出高僧点化的故事才渐渐转换了形象。基督教崇拜的上帝号称仁慈，但一怒之下就发动大洪水几乎消灭整个人类。至于那些自然神，河神因为有人淹死，山神因为有人在山中迷路。。。所以，祭祀他们大有掏钱买太平的意味。

可是，既然大家都没见过神，也没订立个合同（犹太人号称跟神有约，但却没人见过耶和华签名的文书），祭祀用的投入下去了，如何能保证神会履行保太平的义务呢？说实话，没办法。那么人傻了吗？当然不是。

人愿意在神身上投入，是因为人有需要。人，只要活着就会有疑惑，有不知道该如何解决的问题。当朋友、家人都不能帮助的时候，就需要一个超过任何人的权威，这就是神。在逆境在低潮，人需要相信这是神的考验，即所谓天将降大任；人做重要选择时，需要相信神在看在支持他的选择；对于危机重重自然条件，人无法抗拒的时候，只有通过信仰才能支持继续前行。

所以，神不是一种存在，而是一种需要。