左传 僖公十年，夏，夷吾受秦国支持回到晋国继位，改葬太子申生。

秋，狐突在曲沃遇到申生显灵，申生告诉他说：“夷吾无礼，我已经向天帝请命。将晋国送给秦国，以后由秦国祭祀我。”

狐突回答：“臣听说，神灵不享用异族的祭品，人民不祭祀异族的神灵，晋国灭亡，您的祭祀岂能保证？况且晋民何罪？惩罚无罪的民众，还让自己无人祭祀，请您再斟酌一下。”

申生说：“好。我再去请命，七天后将有巫师替我传话。”狐突同意，申生就不见了。

七天后，狐突按时赴约，巫师转述申生的话说：“天帝已经许诺会惩罚有罪之人，他们将在韩地败亡。”

想当年，申生被骊姬设计逼死，重耳、夷吾流亡。后来晋献公去世，三公子的党羽杀死骊姬和她的儿子。如今，夷吾回国继位，立即改葬申生，应该说是礼遇，何以申生要说无礼呢？僖公十五年，列举夷吾罪过的时候，有一条和贾君通奸。贾君到底是谁众说纷纭，有一种说法认为，贾君即申生的太子妃，以此来解释申生的愤怒。先不说贾君是否真的是申生的太子妃，就算是，申生已经去世数年，在礼制不那么严谨的春秋时代，这种事情可以说是司空见惯，申生愤怒可以理解，但要愤怒到让晋国因此灭亡就有点匪夷所思了，当年他被逼上吊的时候，也没有显灵诅咒过谁啊。

那么，申生显灵意味着什么呢？

实际上，在当时晋国正式册立合法继承人是骊姬的儿子们，但三公子的余党不服，所以连杀骊姬和她的两个儿子，然后要求重耳、夷吾回国继位。论声望才能，自然是重耳要高过夷吾，但重耳爱惜名誉担心如此回国会被当作篡位，所以没有同意。夷吾则怕被重耳占了先机，不惜重赂秦国，由秦国送他入国。为了解决合法性的问题，夷吾一回国，先处理谋杀骊姬儿子们的里克，然后立即改葬申生，以表明自己继承的是申生的遗志，回国也是为了拨乱反正。

夷吾回国恰逢齐桓公葵丘会后，晋国没有参加葵丘会，齐桓公自然要趁此机会拉拢夷吾，而当时齐国声誉正隆，齐国承认夷吾，就等于葵丘会的众多盟国都承认了夷吾，王室自然要随后赐命。本来，靠着内乱和贿赂继位，地位合法性都岌岌可危的夷吾，一下子变成了王室、霸主、天下大小国家全部承认的合法国君，以当时局面看，夷吾地位已稳，重耳恐怕再无问鼎大位的机会了。这对拒绝回国的重耳来说，不得不说是一大失策。

于是，申生就对着重耳的党羽狐突显灵了。

申生说夷吾无礼，是通奸也好，改葬不合礼制，甚至不该继位都无所谓，欲加之罪何患无辞？关键是，无礼代表申生并不承认夷吾是继承自己的衣钵，这是在动摇夷吾合法性的基石。

申生又说要将晋国送给秦国，这分明针对的是夷吾受秦国拥立，可能会出卖晋国的利益。事实上，夷吾为了回国，许诺割让大量的土地给秦国，但不知道是因为他本就不想守承诺，还是受到了申生显灵制造出的舆论压力（显灵事被鲁国史官纪录，可见影响之大），总之一直赖着，但这实际上动摇了夷吾和秦国的关系，离间了他的外援。

申生最后说，夷吾会败亡在韩地。韩在晋国西部，靠近秦国，这也就预示着申生看重的继承人将从东部来，而重耳这时恰恰在东部。

由此可见，所谓申生显灵，不过是重耳的党羽在为重耳造势，夷吾回国短短几年，就内外交困失败身亡，自身的原因自不可免，但重耳这些潜伏人员有多大的功劳，从申生显灵事件就可以见一斑。