由于yii2以来php intl扩展来处理时区问题，所以要对服务器和本地开发环境安装intl扩展。
==== CentOS =====
比较简单，直接通过
yum -y install php72w-intl
缺点是，yum会自动更新PHP版本到最新版本，汗。。。好吧，貌似也没出什么问题啦。
==== MacOS =====
稍微复杂一点，从PHP7开始，intl作为核心扩展，需要获取PHP源码自行编译。
1. Intl是ICU的封装包，所以需要先安装icu
brew install icu4c
2. 下载PHP源码
3. 编译Intl
cd php-7.2.6/ext/intl
./configure –enable-intl –with-icu-dir=/usr/l[……]
一说春秋以氏+名来称呼春秋人物，对于有氏的人物来说，问题不大，因为《春秋经》都有明确的记载。比如
二月乙丑，季孙行父及晋郤犨盟於扈。 ##季孙行父，季氏；郤犨，郤氏；
十有八年春王正月，晋杀其大夫胥童。 ##胥童，胥氏。
《春秋经 成公》
对于公子、公孙，就没那么简单了。《春秋经》对鲁公子一般称公子+名或单称名，对外国公子则称国名+公子+名，比如：
夏六月，公子遂如齐，至黄乃复。 ## 公子遂，一说春秋称鲁遂
夏六月乙酉，郑公子归生弑其君夷。## 郑公子归生，一说春秋称郑归生
《春秋经 宣公》
一说春秋为啥不称公子为公子呢？因为我们认为，公子就像官位一样，这是一种身份的称呼，并不是公子们的实际称呼。
那么实际应该怎么称呼呢？
《左传 鲁定公四年》，卫国祝佗在劝谏晋国时，[……]
众所周知，中华民国和中华人民共和国本就是一棵树上的两个分枝。
最早的时候，就好比两个兄弟争祖上的家业，一个占了9成，一个占了1成，但两方都认为自己拥有全部的继承权。这是互争中国代表权的时代。
到了今天，占9成的还认为自己应该拥有全部的继承权，占1成的却说，那9成就归你了，你别来抢我的这1成，咱们分家过好了。这就是台独。
我一直对台独的逻辑感到非常的奇怪，祖上的基业，你也是有权力完全继承的，就算一时没抢到，怎么会连追索权都要不惜一切代价的主动放弃呢？
看看台独出现的时间，大概在上世纪80，90年代。当时，台湾经济已经亚洲四小龙之首，相当的发达，而大陆才刚改革开放，整个释放出的信息都是落后、贫困的面貌。
以GDP而论，台湾是大陆的40%左右，而台湾只有2000万人，大陆却有13亿人，即使当时让台[……]
两会期间，补习班的问题浮上水面，家长们都认为，学校不断的减负，教的越来越少，参加补习班成了被迫的选择。
有一种说法认为，某些老师为了多赚钱，核心内容故意不教，然后赶学生去自己开的补习班。这种情况是存在，但之前曾经接触的一些中小学的老师，都反映其实课本早就开始减了，比如本来在初中学习的三角函数被推迟到高中学习之类的。至于小学，下午2点就已经不教课了，而是改做一些课外的活动直到放学。
为什么家长强力要求，但学校却在不断的减少授课的内容呢？阴谋论认为，这是为了阶级固化，没钱人家的小孩只能接受学校教育，学校教的少，他们就能力差，考不上好大学，然后只能做打工仔，继续做穷人。有钱人家的小孩可以上补习班，能力强，将来就可以做老板，做有钱人。于是有钱的永远有钱，没钱的永远没钱，阶级就固化了。
ὠ[……]
台湾公投法三读通过，该法最重要就是降低了提案和成案的门槛，1800人即可提案，28万人即可成案。岛内大多数人都在议论，可能会出现公投绑选举的问题。其实，降低门槛导致频繁公投，费用本身就是不小的问题。
据说，台湾全岛公投一次，大概需要7亿新台币。对比降低的门槛是个什么概念呢？
要说服一个人出来参与公投并投下赞成和否定票，并不容易，但要说服一个人联署但不需要他赞成或否定，则要容易的多，如果能再加上一点鼓励，比如一碗牛肉面（大概新台币200元），那么要在2300万人里面找出28万人联署，就不是很大的问题了。
28万碗牛肉面，不过5000万新台币，就算加上其他费用算7000万，相对于公投本身的费用，杠杆率1/10。据说国台办每年有1000亿人民币的经费，合4400亿新台币，而台湾每年总预算2万亿新台[……]
SQLite中文排序的问题来自SQLite库内部默认使用Unicode排序，Unicode跟GB系列的编码不同，完全没有按照拼音或部首方式编制，所以直接ORDER BY出来的顺序会比较奇怪。
有人建议用拼音字段方式处理，也算一种思路，但效果不彰且不治本。
另外一种方式就是使用SQLite本身提供的sqlite3_create_collation函数注册一个collation，比如叫pinyin，然后在ORDER BY的时候指定，比如
SELECT * FROM table ORDER BY name COLLATE pinyin
据说Android的SQLite库中默认有LOCALIZED collation，只需要在排序中指定就可以，但苹果系统没有，所以还需要自行指定。
要说的是，这里[……]
在群里跟大家讨论天道、天理的问题，试整理观点如下：
首先是源起：
有朋友问我，古人讲的天道、天理，你信吗？
我反问，何为天道？何为天理？
我把这个问题放在群里，自然看法是各有千秋。
于是，我又问：
为什么人要追求天道？人要解决的最大问题是什么？
其实，上面几个问题实际上是不同角度的发问，可惜的是，似乎没有朋友留意其中的关联，大家都是跟着概念跑，概念本身又分歧不断，结果反而把问题割裂了。
说到天道、天理，自然就进入了哲学的领域，今天的人去看待古代的哲学，何其的庞杂，惊叹于古人的智慧的时候，却忘记了如此庞大的体系后面，是什么在推动它？这么多的智慧，意味着这么多的成本，如果没有某种强大的需求在后面推动，为什么人搞这些东西呢？换句话说，他们要解决的问题是什么？
有朋友说是为了追求幸福，但幸福[……]
最近香港中文大学「内地女生勇敢撕下港独宣传单」成了热点，以下记录几点看法。
首先，内地女生撕下港独宣传单的行为，同意李文的观点。即别人的传单是私产，不能随便破坏的，这是对别人的尊重。至于说，传单违法、贴的妨碍别人，这些应该举报校方处理，如果对方再贴，可以再次举报。这就好像，你看到别人在做违法的事情，你要通过违法的手段去制止他，这不是法治。而「你们能贴，我就能撕」，这个不是民主。
其次，学生会干部说「学校授权我们管理民主墙」、「我们是学生选举产生的」等等言论也是有问题的，学生会说白了是一个学生事务管理的组织，并不是用来一个宣扬政治主张的，学生在选他们做干部的时候，也不是依照他们的政治主张来选他们的，他们要宣扬政治主张可以以个人身份进行，但不能以学生会的名义，否则不同意他们主张的人岂不是要被代表[……]
今天的信息发达，虽然大多数人不怎么读书，但即使每天推送的网文算下来，阅读量也是相当惊人的，如果再有心思考，就会有很多有趣的想法出来。所谓「学而时习之，不亦悦乎」指的就是这个时候啦，尤其是自觉新想法「启前人未至之境」，那更是无比愉悦。
可是，下一步就未必会这么愉快了。因为有了好的想法，当然要到处去散播，结果往往是到处被拍砖，被人说出是神逻辑。这是因为想法，需要有体系的支持，需要能自圆其说，更重要的是需要实际的证据支撑，而这每个环节都会被人质疑的。
按说，别人不服，自己又要争口气，当然要各种查资料，各种引经据典的反驳，但找证据，说实话，本身是艰苦的，一时半会儿又未必来得及，更重要的是，万一自己查出的证据都是自己的观点的反例，岂不是要自己的打脸？
我以前曾经又个神逻辑，当时知道古人有姓氏，然后又知[……]
在微博上看到有人说：
党制定的法律，党大法大还用讨论吗？
然后就有人反驳，并且举出彭真的原话「党领导人民制定法律」来说，原话的主语是人民，应该是人民制定的法律，结果又引发语法的争论。遇事找出处，然后掰碎了细细讨论，是值得称赞的。但不管是谁制定的法律，法律必然都是人制定的，难道谁制定谁就大过法吗？这样的逻辑不通且可笑。
如何看待党大还是法大的问题，首先要问对问题。正确的问题应该是，法或者说宪法，凭什么最大？
可能有的朋友会立即跳脚，宪法是至高无上的，不最大，还搞什么法治社会？这么说当然没错，但这只是说出了西方法治社会的结果，如果我们要搞法治社会，自然要搞清楚这个结果怎么来的，也就是宪法最大凭的是什么？
其实我们回去看看古代，古代至高无上的是皇帝，试问皇帝是最大的吗？可惜，大多数时候并不是的[……]
跟人瞎侃的时候，才突然发现我是改革开放的一代，出生时十一届三中全会刚刚开过，细想一路走来，记忆里恰好包含了整个时代的变迁，也恰好包含了对各种看法的前后认识的比照。
比如，以前总说三十年改革开放是经济奇迹。改革开放取得了巨大的经济成就，这一点毋庸置疑，而且显而易见。但这只是我们直观的感受而已，如果放眼全球，所有经济体在工业化过程中，都保持了长时间的高速增长，中国或许时间更长，或许速度更快，但那也只是体量更大而已。所以虽然我们的成就不小，但也只能说是符合经济发展规律，说不上是奇迹。
再比如，赵本山在春晚上喊破天的“二万亿”的外汇储备，现在经过下跌也有近三万亿，先不说外汇储备意味着什么，仅数字而言，中国超过了日本位列世界第一，听起来很了不起。但这只是国有外汇储备而已，如果政府加上民间，日本就会远超[……]
关于「作三军」和「舍中军」，春秋记录可以分为三段：
「作三军」在《左传 襄十一年》
【春王正月，作三军。】
春，季武子将作三军，告叔孙穆子曰：「请为三军，各征其军。」穆子曰：「政将及子，子必不能。」武子固请之，穆子曰：「然则盟诸？」乃盟诸僖闳，诅诸五父之衢。正月，作三军，三分公室而各有其一。三子各毁其乘。季氏使其乘之人，以其役邑入者，无征；不入者，倍征。孟氏使半为臣，若子若弟。叔孙氏使尽为臣，不然，不舍
「舍中军」在昭五年：
【春王正月，舍中军。】
春，王正月，舍中军，卑公室也。毁中军于施氏，成诸臧氏。初作中军，三分公室而各有其一。季氏尽征之，叔孙氏臣其子弟，孟氏取其半焉。及其舍之也，四分公室，季氏择二，二子各一。皆尽征之，而贡于公。
此外还有晋国女叔齐的几句评论：
公室四分，民食[……]
前几天看到一篇文章提到说，中国历来讲求的都是德本才末，言下之意就是一个人有好的品德最重要，才能反而可有可无，无德有才就好像科幻片里的邪恶博士一样，是非常危险的。
查了查，没有找到「德本才末」的出处，只看到「德本财末」。
「德本财末」出自《大学》：「德者，本也；财者，末也。」孔颖达疏：「德能致财，财由德有，故德为本财为末也。」也就是说德是一个人的内在，财则是身外物，有内在的人自然会得到财富，这个非常容易理解。
但「德本才末」似乎也有这个词，应该怎么理解呢？才能是不是真的不重要呢？
先看德，《说文》：「德者，升也」也就是说，德本是升华的意思，是个中性词，所以古代有所谓善德、恶德的说法，即善上升为善德，恶上升为恶德，但后来变成了专指善德，恶德这个词甚至都不再用了。类似的例子还有臭这个字，本指气味，[……]
《大都无城》以考古资料为基础，介绍了从夏商以下中国城市样貌的变化，在这里整理一下读后印象。
最早在龙山时代，聚落面积在10w－30w平方米，都是以方正的城垣包围。这是早期的城邑时代。
到了BC1700年，二里头时代（夏或商初？），出现了100w－300w平方米的大城，城市以环壕作为屏障，不筑城垣。以环壕取代城垣。这大概是大都无城的源起。
到了BC1500年，二里岗时代（商？），在郑洛地区出现了大城（郑州城），一般认为是商代的都城亳，亳有内城以城垣包围，约3平方公里，其中以宫殿建筑为主，外围还有10-13平方公里的外城区，外城建有城垣，城垣配合原有的自然景观修建为迁就地形，形状并不规则。亳附近偃师城，偃师城也筑有城墙，最初城内面积为86w平方米，后来扩展为1.9平方公里，城门狭小，城垣宽厚且有[……]
小侄女4岁半了。
小侄女在一边玩她奶奶的手机，啪的一声手机掉在地上，大家都朝她看，她一脸淡定的捡起手机说：幸亏奶奶的手机是苹果的。。。
小侄女在吃桂圆，提醒她桂圆吃多了上火，她说：我知道。。。转头又强调：很久很久以前盘古出生把天地分开的时候，我就知道了。。。囧
小侄女大哭，怎么哄也不行，突发奇想对她说，哭起来就不好看了，不信你拍下来给你。她依然在哭，但镜头一对她，她马上不哭了。之后此招百试不爽。。。
一天只准小侄女吃一颗糖，中午小侄女拿起一块糖，拆开糖纸，把糖放在舌头上舔了一下，又重新把糖包好放回去。我说，你都舔过了别人还怎么吃啊，你吃了吧。小侄女说，不行，我今天吃过糖了。。。[……]